Продолжаю экстремальные темы. Пишу и понимаю, что очень бы хотелось написать очень абсолютно бесполезный пост, который не пригодится никому из моих читателей.
Но вы прочитайте на всякий случай. Психологическая помощь - она вторая после медицинской, если что - сперва надо медицинскую оказывать. Первую психологическую, как и первую медицинскую, может оказать правильно подготовленный волонтер, она не требует никаких особенных навыков. Работа волонтера, когда четко и понятно, что делать, может помочь сохранить силу духа и не впасть в отчаяние самому волонтеру. Но это не значит, что сами волонтеры потом не нуждаются во внимании и помощи, хотя бы - аналогичного характера.

( что бывает и что делать )

или почему я не люблю "школы женственности".

Вчера у меня случился инсайт. Он маленький и смешной, но я расскажу вам о нем, чтобы было понятно, что я имею в виду дальше - мы делали фотосессию с двумя прекрасными людьми, о которых я расскажу позже, и одна из них, когда я сказала, что у меня лицо кругловато и большевато, пожала плечами и сказала, что у моего лица идеальные пропорции. Просто оно большое само по себе. Потому что у меня большая голова.
И это - некий сюрприз. Я всегда знала, что у меня большая голова - например, женскую шляпу для меня найти - почти нереально. И я всегда знала, что у меня большое лицо - опять же, мне подходят не все очки, например. Но я абсолютно не связывала эти два факта. Но на самом деле, все так устроено, и у меня такое лицо, потому что у меня такая голова. И никаким другим мое лицо быть не может.
А теперь представим, что я вижу рекламу: "мы научим ваше лицо быть изящным и женским". Или "мужчины любят маленькие лица, мы научим вас краситься так, чтобы ваше лицо казалось меньше". И первое - это вообще бред, а второе - манипулятивная дезинформация. Где статистика по всем мужчинам? Где вопрос, хочу ли я всю жизнь красить свое лицо так, чтобы оно казалось меньше? И вообще, почему женщины с большими лицами должны что-то маскировать? Кто это придумал? Готова ли я перекраивать всю свою жизнь ради неких - весьма абстрактных - идеалов, принятых в обществе?

Вот такая же ерунда с женственностью или мужественностью: научить женственности нельзя. Это как научить большое лицо быть маленьким. Женственность либо есть, либо ее нет. Вы либо рыба, либо не рыба. То есть вы либо женщина, либо не женщина. Если вы не женщина, то не очень понятно, зачем вам учиться женственности. Если вы женщина - еще более непонятно.

Поэтому тренинг может только продавать какие-то навыки, которые он называет ценными. Но посмотрите, какие навыки обычно считают ценными тренинги женственности?
Цитаты: "раскрепоститься, научиться дышать маткой, транслируя в мир женственность и соблазн, почувствовать энергию и вкладывать ее в прикосновения и голос...", "Психология общения мужчин и женщин, сценарии поведения", "Управление и суггестивное воздействие голосом (голосовые режимы - по чакрам)", "умение включать состояние "слабой" женщины" и "Навыки соблазнения". Что это? Это манипулирование снизу. Это - жертва, которая пытается заставить сделать хозяина то, что она хочет. Причем так, чтобы он не заметил, что это ее решение. И это если не думать про управление по чакрам.
То есть женщину учат работать - скажем вежливо - обольстительной маткой. Ее учат краситься - чтобы соблазнять мужчину. Ее учат одеваться, ходить, говорить, чтобы соблазнять и использовать мужчину. Для меня это отвратительно. Я считаю, что это унижает женщину, ее личность и достоинство. Не говоря уже о том, что мужчина, который на это ведется, скажем так, не очень умен, скорее всего, или "дышит" своим аналогом матки.

Да, конечно, многие женщины приходят ко мне с чувством несправедливости, когда видят, как какие-то интересные им мужчины внезапно начинают отношения с женщиной в половину моложе себя, состоящей, в основном, из размера груди и длинных ног. И этим женщинам страшно, что они не найдут мужчину, который готов увидеть их настоящих, принять их такими, какие они есть. Я никогда этого не боялась: я долгое время была убеждена, что это невозможно.
Но это возможно. Хотя, конечно, это немного сложнее, чем научиться ходить на каблуках.
Мой муж говорит, что главный враг женской сексуальности - это другие женщины. И тут я с ним согласна. Многие женщины, которые испытывают проблемы с принятием женственности, часто были подавлены не своими отцами (хотя и так бывает, конечно), а своими матерями или бабушками. Но я сейчас не об этом.

Я считаю, что многие из этих школ бесполезны и даже вредны. Тут я приведу пример, который приводила своему мужу: у него очень интеллигентный папа. Вежливый, обходительный, очень умный и мягкий. Он такой классический советский интеллигент в лучшем смысле этого слова. Мне не все в нем нравится, но я понимаю, почему его любят женщины: с ним безопасно, интересно, уютно и тепло.
Но полный провал учить его быть мачо. Это означает совершенно не понимать его сущность, его личность, его ценность. Он не мачо. Его сила, красота и обаяние не в мышцах, не в агрессивности. И к его внешности куда больше подходят мягкие костюмы, длинные плащи, очки и рассуждения о философии Ницше, нежели кожаная куртка и бейсбольная бита.
И к моей большой голове подходит мое большое лицо. Мне не идут летящие платьица и хрупкие туфельки на каблучках. Потому что я - это я. Моя женственность - как она есть - это благородство, верность своему слову, умение доказывать свою позицию, желание заботиться о своем ребенке и партнере и быть честной. Как минимум - с самой собой.

И я горжусь ей. Я уверена, что никто не смог бы меня ей научить, тем более, пытаясь начать с матки. Я могу лишь разрешить своей женственности быть такой, какая она есть.
Я могу при этом краситься или не краситься, носить королевские платья или мужской смокинг, изображать шута или богиню, работать по сорок часов или расслабляться на массаже. Зарабатывать деньги самостоятельно или разделять эту обязанность с моим партнером. Мою женственность невозможно случайно сколупнуть, смыв косметику. Потому что это и есть я.

Быть собой. Гордиться собой такой, какая есть. Не бояться это проявлять. Заниматься тем, что нравится. Не стесняться своего тела с его собственной жизнью. Не бояться искать того, кто это ценит и готов полюбить, и называть себя при этом женщиной - вот что такое женственность для меня.

В работе с тревожными, израненными клиентами по своему опыту могу сказать, что в голове у терапевта как будто бы должен включаться метроном. Потому что тревога и боль - это хаос. Отсутствие ритма и чёткости. Об этом очень хорошо знали древние. Медитация на собственное дыхание известна с давних пор. В состоянии тревоги рекомендуют спокойно и глубоко дышать. При панических атаках тоже идёт работа с дыханием.
Когда мы проходим с клиентами какие-то тревожащие и болезненные этапы работы, наш ритм и чёткость позволяют хаосу обрести структуру. И здесь очень опасно слияние с клиентом. Потому что слившись здесь мы хоть и помогаем клиенту обнаружить травму, но сами теряем ритм и чёткость. И очень сложно собраться.
Ритм и чёткость задаётся голосом, который уже на грани суггестии. Это как линейки или клетки на тетрадных листах. Опыт, заключённый в какие-то границы.
Исходя из этого в период личных кризисов, если терапевт понимает, что не может собраться, то лучше работу на некоторое время отложить. Потому что свой хаос, как бы ты не рефлексировал его, всё равно будет прорываться. Особенно если терапевт склонен к слиянию.

Если говорить о работе с травмой, то метод движения глаз тоже ритмический. И всё наше тело работает ритмами. Поэтому любая аритмия - это боль и поломка. Сбивается дыхание, ритм сердца, ритм движения - опасные ситуации. Так важно уделять значение ритму в работе. Восстановление ритма в переживании - это один из аспектов переработки травмы в опыт.

Тема ритма очень важна в работе с психологическим бесплодием. Потому что оно очень связано с высоким уровнем внутренней тревоги. При этом внешне человек может казаться очень спокойным, уверенным борцом и всё такое прочее. Но при работе оказывается, что расслабления нет, внутри постоянная боль, почти не осознаваемая, потому что постоянная. Тревога - это хаос. Он нужен этот хаос зачем-то. Но он влияет на все уровни бытия.

Я все чаще обращаю внимание на то, что психология грудного вскармливания у нас как бы не существует. Например, есть восходящее к Винникотту понятие о существовании материнской доминанты на ребенка. В перинатальной психологии и подготовке к родам эта доминанта существует в виде доминанты беременности и доминанты родов. Причем разобрано все до гормонального уровня, какие гормоны работают, какое поведение появляется , какие эмоции и т.п. Однако после родов эта линия "доминанты" как бы исчезает из психологии новорожденных и молодых матерей.
Но по моему дальше есть еще как минимум доминанта грудного вскармливания. Психологи обычно тут начинают оппонировать, что мол не надо зацикливаться, а то у вас крыша поедет, а ребенку нужна здоровая мама.
А давайте попробуем ввести в систему такое понятие, как "доминанта грудного вскармливания", как определение для того стремления, которое заставляет мам из разных культур всеми силами стремиться кормить грудью. Если взять винникотовскую материнскую вовлеченность как некую линию, которая продолжается от беременности и дальше и имеет разные этапы, то доминанта грудного вскармливания будет логичным продолжением после доминант беременности и родов.
В области Гв со стороны организаций , занимающихся поддержкой кормящих матерей, много внимания уделяется физиологии гв, уровням гормонов, минеральных веществ и т.п. , и намного меньше психологии материнства. И есть что-то вроде "проблемноориентированности", много внимания уделяется исследованию проблем, что в принципе, конечно полезно. Например информация о таком явлении как "дисфория рефлекса молокоотделения"(или d-mer) несомненно могла быть полезна тем, у кого есть такие проблемы. А всем остальным она вроде как и не особо полезна.
Естественное родительство первого года предлагает поведенческие решения, которые по сути реализуют эту материнскую и грудную доминанту - слингоношение, гнездование, совместный сон, все остальное совместное. И гв, гв, гв, везде и всюду.
На мой взгляд, доминанта грудного вскармливания как раз существует как особое состояние эмоционального мира мамы новорожденного. И она является гарантией материнской вовлеченности, которая к году ребенка приводит к тому, что у мамы и ребенка начинают строиться отношения, а не возникает либо объектное отношение к ребенку, как к собственности матери, либо непонимание и противоборство. А в два года эта материнская и кормительная доминанта исчезает, приводя кормящую мать к переживанию кризиса кормления и кризиса отношений с ребенком(чувство раздражения, когда ребенок прикладывается и т.п.)
Потом, совсем не исследован такой вид дисморфофобии, как обвинение в проблемах собственной груди: маленькая, большая, не такой сосок, с такой грудью не кормят, немолочная, конкурирующая привязанность(уровень для продвинутых). Ну или не хочу кормить, потому что грудь обвиснет, станет некрасивая. Это же в чистом виде проблематика психологов, как и другие области проявления дисморфофобии.
Короче, психология грудного вскармливания прямо белое пятно. Надо с этим что-то делать!